在我们初中、高中学习历史时，都会学习到有关秦律的内容，秦律在课本上占的篇幅不多，而且名声不好，课本上对于它的评价多是细密严苛残酷，是统治者统治人民的工具，轰轰烈烈的秦末农民大起义与秦律的严苛细密是脱不开关系的。

都说秦律细密严苛，那么秦律究竟是什么样子？下面请听给您说说秦律。

秦律是非常细密严苛的

一、秦律到底有多细密？

要说秦律有多细密，日航君的回答就是，要多细密有多细密。

在发掘的云梦秦简中，可见秦律包括《田律》、《厩苑律》、《金布律》、《关市律》、《仓律》、《工律》、《工人程》、《均工》、《徭律》、《司空律》、《军爵律》、《置吏律》、《效律》、《传食律》、《内史杂》、《尉杂》、《行书》、《属邦》、《除吏律》、《游士律》、《除弟子律》、《中劳律》、《藏律》、《公车司马律》、《牛羊课》、《傅律》、《敦表律》等。

这是秦有的法律条文，已经划分得如此细密严苛了。但是这还没完在，在法律条文之外，还有着对于条文的解释，这也被归于秦律的一种，同样具有法律效力。如在云梦秦简中发现的《法律答问》就是这样一种法律文书。

另外，地方政权发布的申明法令的补充文件也同样具有法律效力。

虽然这些律法有一些已经失传，仅仅留下来了名字，但是我们从这些诸多的律例的名字中仍可以感受到秦律的复杂细密。

云梦睡虎地发掘出了很多有关法律的秦简

我们可以举几个典型例子，如秦律连你穿什么鞋子都要给你规定一下，在《法律答问》中有以下记载：

毋敢履锦履。何谓锦履？律所谓者，以丝杂织履，履有文乃为锦履，以锦缦履不为，然而行事比焉。

这就是说，法律规定人民不可以穿锦履。什么是锦履呢？根据秦律，锦履就是上面绣花的用丝布做的鞋子就是锦履。你看，在法律之中连穿什么鞋子都要管，可见秦律的细密。

再举一例，在商鞅变法后，秦律规定“步过六尺者，有罚。”这就更加细密了，连你走路迈多大步子都要予以限制。

另外，秦律中还有“妄言者无类”，“诽谤者族”的记载，就是说只要你是妄言，不论你说了什么话，都要被判刑；诽谤他人的人，甚至会被处以灭族的极刑。

秦律对于人们看什么书，该怎么看书也有规定。如“敢有挟书者，弃市。”，“有敢偶语《诗》《书》者，弃市。”也就是说，如果你携带或者是讨论不该看的书，你就会被捉起来送到人多的闹市之中当场处死，“杀鸡给猴看”。

还有我们大家所熟知的陈胜吴广因为大雨而耽误了日期的事情，在《徭律》里是如此规定的：

御中发征，乏弗行，赀二甲；失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。

也就是说，如果误了期限的话，少说要交几千钱的罚款，这对老百姓来说根本就是难以承受的重大压力。

秦代严苛的法律最早来源于商鞅变法

这时候就有人会问了，秦律如此严苛，执行起来一定很难吧，会不会最后是法不责众就没有用了。还真不是，秦国真的是在严格地执行秦律，因为秦律实在是太过严苛，因此人们一不小心就会犯错，最后达到了“赭衣塞路，囹圄成市”的地步。曾经在《苏秦列传》中，形容齐国人多时用了“摩肩接踵，挥汗如雨”，十分形象；而秦国罪犯多用了“赭衣塞路，囹圄成市”，也十分形象，当时秦国的罪犯之多，塞满了道路，可以跟热闹的集市的人相比了。

综上来看，秦律的细密程度确实是比我们想象中的还要细密很多。这样细密的秦律在人民的生活之中织成了一道大网，人民一不小心就会陷入这道网中遭到处罚。

秦律的细密让无数人身陷囹圄

二、秦律到底有多严苛？

秦律严苛也是出名的，大家之前都学过《陈涉世家》这篇文章，里面有“失期，法皆斩”的记载。仅仅是误了时间，按照秦律就要斩首，还是成百人的斩首，可想而知秦律是多么严苛。

秦律秉承的是法家“轻罪重罚”的思想，对于很微小的罪行，也要用很重的刑罚去处置人。法家为何要提出这种思想？这就有点像“以杀止杀”的感觉了，法家想做的是“以刑止刑”，即通过重刑处罚让人民不敢犯罪，按照商鞅的说法就是：

“故行刑重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治也。”

秦律秉承了法家“轻罪重罚”的思想

虽说乱世要用重典，但是在秦平定了天下之后，依然采用重典的方式，给人民带来了无尽的困难。

如“五人盗，赃一钱以上斩左止（趾）。”

这个就是说，五个人一起偷东西，如果分赃的时候，每个人分到的钱超过了一钱，那么就要斩掉左脚趾。

再看这一条：

“甲盗不盈一钱……乙见之而弗捕，当赀一盾。”

一盾的概念，虽然现在已经不能考，日航君推断大约应该是几千钱。也就是说，你看见了别人偷东西却不举报，你就要被罚几千钱。

再比如

“或盗采桑叶，赃不盈一钱，可论？赀徭三旬。”

如果说你偷偷采了桑叶，贼赃不够一钱，你就要被罚徭役三旬。一旬大约是十天，也就是说你采了不到一钱的桑叶，就要被判徭役一月。

秦律的严苛，可见一斑！

另外，秦律的严苛性，不仅体现在轻罪重罚，还体现在刑罚种类的多样残酷。在我们现代社会，似乎死刑都成为了一种需要商榷的重大问题，更不要说更为血腥更加残酷的绞刑或者是斩刑了。但是在秦朝之时，刑罚格外严酷血腥，丝毫不顾及人民感受。

秦律的严苛最终引发了大泽乡起义

据统计，秦国实行的刑罚不下二十余种，日航君摘录部分于下：

“斩左止”（斩掉左脚趾），“劓”（割鼻子），“宫”（宫刑），“笞”（用竹板打人），“车裂”（类似于五马分尸），“黥”（在脸上刺字），“弃市”（当众处死），“腰斩”，“枭首”，“剖腹”，“囊扑”（装入袋子中打死），“烹”，“绞”，“蒺藜”，“诛九族”，“连坐”，“坑杀”等。

这些刑罚多是血腥可怕，十分野蛮，并且多是当众举行，可以给人心理以重大冲击，通过这些刑罚，确实可以起到以刑止刑的作用。但是也因为这些刑罚过于严苛，导致秦国百姓生活困苦，秦末的农民大起义爆发的原因与这些刑法的实行脱不开关系。

商鞅、李斯等秦国重臣都是受车裂之刑而死的

三、秦律重法家而轻儒家

秦律之中一个颇有有趣的特点就是重法家思想而轻儒家思想。前面日航君说过一个法家思想的体现，即“以刑止刑”。不同于后世法律，在秦律之中，不太重视儒家的伦理道德。

我们听一些故事，都会听到某某人为父母报仇，杀掉了某某人，县老爷感其孝心，因此赦免其无罪；另有某某人因为对父母不孝而被县老爷处以重刑。这就充分体现了儒家伦理思想对于法律审判的影响。

“二十四孝”就是儒家伦理的很好体现

但是在秦律之中，这种儒家伦理的影响就不太明显了，如：

“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。”

这个就是说，孩子告自己的父母，臣下告自己的主人，这种诉讼是不予受理的。这一看，会让人觉得这还是顾忌到了儒家伦理啊，但是当我们拿唐律来比较的时候，会发现其实在唐律之中，儒家伦理色彩格外浓厚，如子孙状告长辈，妻子状告丈夫，都被视为违反伦理的行为，状告者要被处以绞刑，由此一对比，就可以发现这种区别了。

另外，秦律还鼓励妻子状告丈夫，甚至在一些特殊情况下，还允许妻子杀丈夫。如“夫有罪，妻先告，不收。”再如“夫为寄豤，杀之无罪。”在秦律之下，没有“三从四德”，也没有“妻为夫纲”，有的就是赤裸裸的法律。

法律在儒家的影响下，说实话还有有着一定的变通性和人情味的；但是秦律之下，因为受到法家的影响，有的就是赤裸裸的法律，不谈人情，不说废话，甚至格外严酷残忍，后人评价法律“刻削，毋仁恩和义。”

司马迁本人对于秦律评价不高

四、总结

法律的制定本来应该是保护人民、捍卫人民权益，但是在秦律之中，法律却成为了地主阶级捍卫自身利益，压迫人民的工具。

正是由于秦律如此严苛，秦国人民人人自危，最终陈胜吴广起义的导火索也是由于秦律太过严苛，人民被压迫得太重。

杀人者人恒杀之，通过严苛的法律来统治人民的秦帝国，最终也会葬送在这种严苛的法律之下。